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栖霞寺
---发布人:---浏览次数:13264---时间:2011-3-25---

  栖霞寺坐落在栖霞山主峰—凤翔峰的西麓,始建于南齐永明七年(489),距今已有一千五百余年的历史。

  据史料记载,南朝刘宋泰始年间(465-471),山东平原鬲县(今山东德州市东南)居士明僧绍来到虎狼毒蛇横行、人踪绝灭的栖霞山,披荆斩棘,结庐隐居,“抗迹人外”、“不事人世”二十余年。刘宋末年,“备综众经,而专以苦节成务”的法度禅师,自黄龙来到南朝都城建康,并于栖霞山讲授《无量寿经》明僧绍待之以师礼,两人过从甚密。在法度禅师的影响下,南齐永明七年(489)正月三日,明僧绍舍宅为寺,供法度禅师居住,称为“栖霞精舍”,这便是栖霞寺建立的开端。

  围绕栖霞寺的创建,还有一段有趣的神话故事。相传楚国大夫靳尚因为生前在楚怀王面前进献谗言,致使屈原投汨罗江自杀。靳尚死后,遭到上天的惩罚,化作蟒蛇,穴居栖霞山,至法度来到栖霞山时,已统治该山七百余年。在此期间,屡有道士欲建道观,居住此山。靳尚以其心意不诚,运用魔法,使道士非病即死,所以再也无人敢来定居。然而,自法度进驻栖霞山一年多来,靳尚感到“法师道德所归”,自愿奉献出盘踞多年的栖霞山,并主动请求皈依佛门,永结来缘。法度禅师提出靳尚只有戒杀方可皈依佛门,靳尚应允,受戒而归。从此,栖霞山“群妖皆息”。

  南朝时期,王公贵族大多崇佛佞佛,对栖霞寺大加营构,名僧绍之子仲璋克荷先业,于两峰石壁首凿三圣殿佛窑,内造无量寿佛及观音、势至二菩萨,无量寿佛通高9.72米,二菩萨高分别为7.12米。大同二年,龛顶放光,齐文惠太子、豫章文献王等权贵各捨泉贝,凿石造像,历时28年,共凿佛龛294窑,造像532尊,号称“千佛岩”,是江南唯一的石窑造像群。更为神奇的是每年的1124号下午3时,一束斜阳,不知从何处透进佛龛,正好照在无量寿佛两眉的正中上方。据记载,原佛两眉上方镶有明珠一颗。宋代被人盗去,2009年寺内重新安装直径15公分明珠一颗,届时阳光照在明珠上,反光四射,可谓佛光普照,佛众共沾,古人的聪明智慧,给人间增添了无尽的梦幻。并开凿了千佛崖石窟,栖霞寺成为“南朝四百八十寺”中的著名寺庙。梁元帝萧绎(552-555)为湘东王时,撰《摄山栖霞寺碑铭》写道:“金池无底,已通宝堑之侧。玉树生风、傍临彩船之上。七重栏木盾,七宝莲花,通风承露,含香映日。铭曰:苔依翠屋,树隐丹楹。涧浮山影,山传涧声,风来露歇,日度霞轻。三灾不毁,得一而贞。”文辞典雅,对仗工整,将栖霞寺描摹得仿佛化外仙境。

  梁时辽东人僧朗善“三论”和《华严经》,前来师事法度,后被尊称为三论宗初祖。僧朗深受梁武帝器重。僧朗死后,弟子僧诠、僧诠弟子慧布继续住持栖霞寺,弘扬“三论”,栖霞寺因而被视作“三论宗”祖庭。

  陈时,陈后主曾与宠臣江总游历摄山栖霞寺,并赋诗。江总更是钟情栖霞,撰有《摄山栖霞寺碑》碑文,该碑直到明代尚存。他们的诗文至今犹存。

  隋朝建立后,隋文帝杨坚于仁寿元年(601)六月十三日生日这天,颁布《立舍利诏》,将自己未做皇帝时,婆罗门沙门(即印度僧人)赠送的一袋舍利分送天下八十三州,命各州造塔置之。史称:“分道送舍利,,先往蒋州栖霞寺,及三十州次五十三州等寺起塔。”栖霞寺荣居排行榜首。可见其声望之隆。“隋文帝琢白石为塔,置舍利。”栖霞寺舍利塔便始建于此时。

  唐朝建立后,高祖李渊敕改栖霞寺为功德寺,增建梵宫刹宇四十九所,阁楼延袤,宫室壮丽,与长安(今西安)慈恩寺、荐福寺同为天下名刹。同时又与山东临清灵岩寺、湖北江陵玉泉寺、浙江天台国清寺并称为“四大丛林”。高宗李治于上元三年(676)在寺门前立御制《明征君牌》,以志明僧绍舍宅建寺之功,同时改功德寺为隐君栖霞寺,御书“栖霞”二字于碑阴。唐武宗会昌五年(845),毁法灭佛,隐君栖霞寺被毁。唐宣宗大中五年(851),又在栖霞寺废墟上重建庙宇,再塑金身。

  南唐时期,改名妙因寺,由兵部员外郎徐铉书额。同时,高越修建舍利塔,现存舍利塔被认为是南唐的遗物。

  北宋太宗太平兴国五年(980)更名普云寺。宋真宗景德年间(1004-1007)改称栖霞禅寺。宋哲宗元八年(1093)又改名严因崇报禅院、景德栖霞寺、虎穴寺。

  明朝洪武二十五年(1392),朱元璋敕赐“栖霞寺”一名,一直沿用至今。明朝栖霞寺是灵谷寺统辖下的次大刹,有山门一座、天王殿三楹、正佛殿五楹、伽蓝殿三楹、祖师殿三楹、清欢堂十四楹、般若堂三楹、僧院三十一房等,拥有寺基一百二十亩,“东至葛家巷,南至金石冈,西至本寺官街,北至摄山官路”。朱元璋又诏赐赡僧田一千三百余亩。在距栖霞寺约五里处,为其所辖的小刹衡阳寺,建有山门、天王殿、正佛殿、僧院。衡阳寺今已无存,但其名称却保存下来。

  栖霞寺与天界寺、灵谷寺并为明朝名刹。然而至明朝成化,嘉靖年间,寺庙荒败凄凉,香火几近灭绝。明朝万历二十八年(1600)至三十四年(1606),栖霞寺住持明通在“三空法师”僧定和中贵人(宦官)客仲的襄助筹划下,对栖霞寺进行了历时七年的大规模修复,山门、天王殿、大雄殿、祖师殿、伽蓝殿、藏经楼、韦驮殿、接引殿、三圣殿、地藏殿、鹿野堂、碧霞元君殿等建筑,鳞次栉比,金碧辉煌。明朝葛寅亮《金陵梵刹志》对此有详细记载。当时进入山门,天王殿内新列四天王;再进为大雄殿,正面为释伽三身像,其背后为观音三身像,两侧回廊为十六罗汉像,皆庄严壮丽。寺庙庭院中有两棵高大而又古老的银杏树,浓荫蔽日。在寺内,还有居士吴彬绘的五百阿罗汉画像,明朝文人焦竑、董其昌、顾起元均对画像有极高评价。

  清世祖顺治五年(1648),又对栖霞寺进行了修葺。清高宗乾隆皇帝六次南巡,五度驻跸栖霞行宫,栖霞寺因帝王的驾临而增辉添色。至清文宗咸丰年间(1851-1861),清军与太平军激战栖霞一带,栖霞寺惨遭战火破坏,从此衰败不堪。

  1919年,在镇江金山出家为僧的宗仰法师(1861-1921)朝礼九华山,途经栖霞寺,见其凋敝,于是应寺僧之请住持栖霞,克力振兴,得到了孙中山先生的大力资助。宗仰法师圆寂后,若舜(1880-1943)住持栖霞寺,多方募资,进一步修缮庙宇,重塑佛身,栖霞寺显露生机。今天的栖霞寺,便是在民国年间基础上修复的。

  值得一提的是抗日战争期间,日本侵略者在南京滥杀平民数十万人,在志开等法师的倡议下,成立了栖霞寺难民所,广事收容难民23千余人,先后达4月有余,耗粮百万斤,使万余平民免遭涂炭。其时,星云大师于十二岁在栖霞寺出家,礼志开和尚为师,在师父严格管教下,星云大师不负师教,至今仍然为佛教事业奔走于世界各地。

  栖霞寺历经千年风雨沧桑,至“文化大革命”期间又遭严重毁坏。可喜的是当时政府采取了非常得当的措施,派部队进驻寺内,使藏经楼中保存的1957年从古林寺迁入的一部清代龙藏、半部明代南藏及其他珍宝得以完整保护下来,真是功德无量啊!自1980年起,人民政府对这一千年古刹进行重新修缮,栖霞寺规模空前,名播遐迩。

  如今,当你沿着栖霞街向东漫步的时候,首先映入眼帘的是一座巨大的仿古牌坊,这座三开间的牌坊额书“栖霞禅寺”四个金光闪闪的大字,是由中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写的;中间的两根楹柱上,刻有茗山法师于1992年春题写的楹联一副:“千佛名蓝朗公说法宗三论,六朝胜迹仰祖印心属二伽”;两旁的楹柱上刻有雪烦法师撰文、圆霖法师书写的对联一副:“隋塔唐碑留胜迹,龙蟠虎踞护名蓝”。这座牌坊正面置有两只石狮,背面衬有一对坤石。

  过栖霞哼哈二殿,便见繁荫覆路,列秀青青,清风轻拂,时鸟翔鸣。栖霞胜景“彩虹明镜”便出现在眼前,“彩虹明镜”四个大字为当代著名书法家尉天池书写,并镌刻在一块大石上,明镜湖湖水清澈,彩虹亭在水中亭亭玉立,相映成趣。

  过明镜湖便是左钟楼、右鼓楼。再往前行,有一小池,即白莲池,因形似月牙,又名月牙池。又因专供善男信女放生之用,所以又名放生池或名万功池。沿池的汉白玉栏杆上,雕刻着水禽花卉,栩栩如生。原池已毁,现池是1980年修复的。

  再往前行,有一小亭,俗称御碑亭,亭内矗立着一通著名的唐碑-明征君碑。

从御碑亭往右前方走,登上石级,便来到栖霞寺山门前,山门三门并立,中间是一大门,两旁各一小门,象征“三解脱门”(即空门、无相门、无作门)。中间大门额上写着“栖霞古寺”四个鎏金大字,两侧门额上分别书写着“六朝胜迹”、“千佛名蓝”共八个鎏金大字。山门两旁的护墙上还书有“阿弥陀佛”四个鎏金大字,它在深蓝底色衬托下,显得分外庄重耀眼。

  步入山门,是弥勒殿。迎面箕踞而坐着一尊袒胸露腹,开怀畅笑的弥勒菩萨,弥勒菩萨的背后,是一尊韦驮天尊雕像,他是南方增长天王手下的八员大将之一,以疾走如飞巍然挺立,双手合十,身着古将军服,降魔杵横于腕上,从其造型姿势上,行脚僧可以知道栖霞寺是广结佛缘的十方丛林,对来客表示欢迎,可以投宿。在弥勒殿的两侧,侍立着佛国名声显赫的护法神将四大天王。四大天王俗称四大金刚,据佛经上讲,四大天王的任务是各自护持这一方世界,即居于须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲(中国在此洲)、西牛贺洲和北俱罗洲。其形象是:南方增长天王,名叫毗琉璃,身青色,穿甲胄,手握宝剑;东方持国天王,名叫多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶;北方多闻天王,名叫毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(宝幡),左手握银鼠;西方广目天王,名叫毗留博叉,身白色,穿甲胄,手上缠绕一龙。他们全是一副中国式的武将打扮,威风凛凛,杀气腾腾。他们分别司风、司调、司雨、司顺,合起来就是主管“风调雨顺”,寓示五谷丰登,天下太平。

  在弥勒殿内,还嵌有赵朴初居士撰文书写的《重修摄山栖霞寺记》碑文,叙述了自栖霞寺创建至“文革”之间的沧桑史。

  出弥勒殿,是一方形的天井内置有经幢二个,香炉一座,烛台四个,还竖有五色佛旗一面,这里常年香烟缭绕。天井的两厢有客堂、祖堂、斋堂(千佛斋素菜馆)及补助堂(佛教经像法物流通处)。在补助堂的楼上,依次为“玉佛楼”、“过海大师堂”、“宗仰上人纪念堂”、“多宝阁”。

  “玉佛楼”于1987年复建,匾额也为赵朴初居士题写,黑底金字。楼内正中为结伽趺坐的玉佛,高60英寸(1.524米),供奉在玻璃框中,它是由佛光山星云大师敬献的。玉佛左右分别为药师如来佛和阿弥陀佛。进门的左侧墙壁上悬挂着“佛成道在鹿野苑说法度生图—从度五比岳至涅槃相”等共计十九幅图,另有一幅“四处纪念之地(即佛祖诞生之地、领悟四圣谛成道之地、初次布道之地,涅槃之地)图”;进门右侧墙壁上悬挂着“释迦牟尼佛八相成道图”共十九幅,这些彩图均镶嵌在镜框中。在佛门重地能够见到这些彩色图片确实令人耳目一新。这些图片是美国洛杉矶西来寺捐赠的。

  “过海大师堂”是为纪念唐代鉴真和尚(688-763)而于1963年设立的。据史料记载,唐代高僧鉴真于天宝七年(748)第五次东渡日本时,由于迷失航向,漂流到海南岛,他在登陆北返途中,于天宝十年(751)途经南京,由其弟子灵迎至栖霞寺,逗留三日后,返回扬州大明寺。现在纪念堂正中佛龛内供奉着一尊鉴真和尚脱纱塑像,它是日本奈良招提寺八十一代森本孝顺长老亲自塑造,1963年鉴真和尚圆寂一千二百周年之际,由日本文化界、佛教界联合署名赠送给栖霞寺的。鉴真和尚端坐佛龛,在设计上别具一格,它采用扬州大明寺的佛龛为模型,背景是惊涛骇浪,表现出鉴真和尚为促进中日文化交流而舍生忘死的大无畏气概。在纪念堂内,还陈列有鉴真和尚生平事迹资料。

  “宗仰上人纪念堂”紧邻“过海大师堂”,堂内正中为宗仰画像,有题联一副,上联是“说法宗三论”,下联是“印心属二伽”。在堂内左右两壁悬挂有若舜、寂然、方廉、青权四位栖霞寺高僧的画像。堂内还陈列有翁同和章太炎给宗仰的题字,以及宗仰手绘图卷和其它有关资史料。

  “多宝阁”匾额为赵朴初题写,黄底黑字,阁内陈列有栖霞寺历代收藏的文物、字画、工艺美术品、书籍等,琳琅满目,令人眼花缭乱。

  由丹墀正中拾级而上,便是宏敞的毗卢宝殿,殿内雍容典雅,富丽堂皇。迎面正中供奉着一尊毗卢遮那佛,高约五米。连须弥座在内高达8.6米,金箔贴身,庄严肃穆。在其左右,侍立着梵天、帝释两天王,他们是“天龙八部”的成员,是佛教中的护法神。大殿两庑,分列着二十诸天木雕像,均高二米以上,他们也是“天龙八部”的成员,这些雕像个个点金妆彩,造型生动,神态各异,光泽耀眼。毗卢遮那佛背后,是海岛观音群塑,表现的是观音普度众生的三十三化身,形态各异,从容自若。这是寺庙中一组最热闹的群像。海岛中塑造有数十个人物,中央是巨大的南海观世音菩萨,她脚踏鳌鱼头,手执净瓶,倾倒“法水”,仿佛正在普救众生。其左右胁持着善财童子和龙女。善财童子与龙女本是佛教中的菩萨,佛教传入中国后,中国民间将善财童子视为“招财童子”、“送财童子”,顶礼膜拜,不少育龄妇女虔诚祈祷,希早得贵子。大殿前侧左右各有大钟、法鼓一面,鸣大钟是号令僧众集合,击法鼓是为了劝戒僧众渐趋于善。大殿后侧有两座雕刻精细、妆金涂彩的大型豪华佛龛,原系北京紫禁城的清朝遗物,1979年运至栖霞寺。佛龛内分别安放着石刻观音像和阿弥陀佛像,石刻阿弥陀佛像头部为寺内收藏的旧物,躯体为南京艺术学院张祥水先生根据北朝石刻用石膏制作后着色仿旧,该石佛头部长颜广颐,很可能是梁朝临川靖惠王萧宏所造的无量寿佛石像遗物;石刻观音像头部较小,可能为唐代遗物。

  出毗卢宝殿,回首仰视,门额上书有“度一切苦厄”五个字。毗卢宝殿后面,拾级而上,为方丈室,“方丈”门额为当代著名书法家萧娴题写。大门两侧有一副篆书对联:“狮子窟中无异兽,象王行处绝狐踪”,指文殊、普贤两菩萨普度众生。入门后,为一小丹墀东侧为念佛堂、贵宾接待室,西侧为僧人寮房,再上台阶,便是国内著名藏经楼。藏经楼为全寺最高处,楼下为住持和尚起居办事的法堂,也是宣讲佛法皈依集会的场所。法堂中设有法座,也称狮子座,供宣讲佛法之用。法座后挂有白龙山人王震画的丈二匹达摩祖师像,画像两旁悬挂着1979年重修栖霞寺时赵朴初题写的对联一副:“创业溯南朝想当年花雨六朝朗公讲席弘三论,分身还故国喜此日海天一色鉴师行踪重千秋。”法座前面设有讲台,台上供小佛坐像,象征听法诸佛,台下设香案,两侧置听法席。楼上为藏经之处。楼上室内正中佛龛内供奉着一尊释迦玉佛,是用整块白玉精雕细琢而成,形象颇异,为缅甸僧人赠送的物品。室内两侧放置着整齐的经柜,按《千字文》字序,存放着经、律、论三大类佛教经典著作,多达八千余册,其中最名贵的为“贝叶经”,是在多罗树叶上烙印梵文,相传是玄奘西天取经带回,因其时代久远,弥足珍贵。此外还有一本“血经”,是清末一位女信徒滴血抄写而成。

  文革后,在党的关怀下,全国佛教逐步走向正轨,中国佛协会为缓解全国僧侣奇缺的状况,1982年在栖霞古寺举办了僧伽培训班,1984年在培训班的基础上成立了中国佛学院栖霞山分院。由赵朴初任院长,茗山大和尚任副院长。二十五年来,为全国数送了600余名法师,其中有100多人在各大寺院担任了主持监院等领导岗位。故栖霞山分院被誉为“法师摇篮”。

近年来,在省市领导的关怀下,栖霞古寺有以全新的面貌展示在世人面前。全体僧众在隆相大和尚的带领下,使钟鼓楼、哼哈殿、休闲长廊、新的佛学院、地藏殿等建筑设施相继落成,2008年辈列入全国AAAA级景区。当前,我寺仍加强道风建设为前提,弘扬光大佛教优良传统为己任,本着国家兴亡,皮夫有责;佛教兴亡,僧伽有责精神,使栖霞古寺仍以大丛林的姿态屹立在江南第一名胜栖霞山的怀抱中。

  如今的栖霞寺梵音不绝,香烟缭绕,游人如织。设于栖霞寺内的中国佛学院栖霞山分院培养了一批又一批的学问僧奔赴四方,弘扬佛法。

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