古瓦官寺
一、瓦官寺的沿革与寺址
瓦官寺位于南京中华门内西南隅的花露岗。始建于东晋兴宁二年（364年），原为官府管理陶业之处，寺因此得名。开山为慧力法师。《梁高僧传》载：“释慧力，未知何许人。晋永和中，来游京师，常乞蔬食，苦行头陀修福。至晋兴宁中，启乞陶处为瓦官寺。标地起寺塔。”
晋咸安（371—372年）年间，法汰法师在瓦官寺讲《放光般若经》，朝野感动，寺得以扩建。晋太元二十一年（396年），寺毁于火。简文帝即敕令修复。
南朝宋元嘉十六年（439年），时有异鸟三双，飞集瓦官寺，朝庭认为是凤凰栖息之瑞相，乃置凤凰台，山称凤台山。或曰，台者乃山之谓。
梁时（503—557年），增造诸殿堂，并建瓦官阁，高二百四十尺（一说三百四十尺）。六朝以后，瓦官寺与瓦官阁犹为江南名胜。
五代南唐升元（938—942年）年中，瓦官寺更名为升元寺，阁也称为升元阁。北宋保宁（970—979年）年间，寺阁毁于宋师南下兵火。北宋太平兴国五年（980年），复建为崇胜戒坛院，筑卢舍那佛阁。
明代初年，寺已荒废，寺址半入骁骑卫仓，半归徐魏国公族园。嘉靖（1522—1565年）年间，徐园旁积庆庵改建，名曰瓦官寺。万历十九年（1591年)，僧圆梓募赎台地，大建梵刹，亦称瓦官寺。祠部谓皆瓦官旧址，遂称平地为下瓦官寺，山上为上瓦官寺。明代学者焦竑（1540—1620年）改上瓦官寺为凤游寺，然里人犹称为上瓦官寺。
清咸丰（1851—1861年）年间，上下瓦官寺均毁于太平天国兵火，仅剩破屋数间。同治、光绪（1862—1908年）年间，得以修葺。在此期间，在上瓦官寺基址上，还修建了妙悟庵。
1951年，在下瓦官寺内办民办小学，1958年“大跃进”中被拆除。1959年，妙悟庵原房三进十八间，由南京市房管局代管，出租给南京绝缘材料厂。1964年，上瓦官寺被南京市第四十三中征用改建为校舍。2000年，南京市房管局将其房屋产权及土地使用权归还给南京市佛教协会。2003年7月，绝缘材料厂将所有房地产全部腾空让出，由南京市佛教协会礼请真慈大和尚住持，净全法师管理，筹建瓦官寺重建事宜。
瓦官寺历经沧桑，现在以花露北岗12号原妙悟庵为基础进行重建。古瓦官寺范围之广大，今已无考。但明代复建之上瓦官寺有基址四十亩，下寺基址十亩。据《金陵梵刹志》作者、明南祠部郎葛寅亮的《凤凰台上瓦官寺记》称：“上瓦官寺者即晋施陶官地，为瓦官故址。又凤凰台右，据山临城。”指出上瓦官寺为瓦官故址。又据《凤麓小志》载：“（上瓦官寺）予幼时犹及见之，今则破屋数椽而已，夫华严楼阁弹指废兴，以二千年之禅林尚存幻相，而比丘优婆乃欲别种一因如妙悟庵者。”也说明了妙悟庵与瓦官寺的因缘。别一佐证，汪伪时在妙悟庵掘得一对石烛擎，古朴精美，经考证为南唐时升元阁物，此石烛擎现收藏于南京博物馆。由此也可知妙悟庵乃上瓦官寺基址所建。以原妙悟庵为基础重建瓦官寺，同样实现了在故址重建的要求。
其次，清末所复建的上瓦官寺早改建为第四十三中校舍。而与四十三中对门相望、一巷之隔的原妙悟庵地产权已归南京市佛教协会所有，具备了重建的条件。
二、瓦官寺的历史地位和重建之价值。
瓦官寺文化沉淀深厚，人文遗存丰富，是中国佛教史上的重要寺院。瓦官寺历代高僧辈出，陈隋时天台宗创始人智顗（538-597年），又称智者大师，于陈光大元年（567年），卓锡瓦官寺，直到太建七年（575年）入天台山，在此住了八年。他在瓦官寺弘扬禅法，宣讲《法华经》、《小止观》、《大智度论》等，为天台宗的创立奠定了理论基础。诚如已故赵朴初会长说的：“天台宗的智者大师是在南京最初宣讲他的学术。”故后人尊瓦官寺为天台宗的祖庭。九世纪初，日僧最澄（767-822年），入唐求法学天台教义，回日本后以比睿山为大本山创立日本天台宗。十三世纪，日僧日莲（1222-1282年），学天台宗教义，依《法华经》，创立日本日莲宗，此宗分派很多，著名的有日莲正宗、创价学会、灵友会、立正佼成会等。十一世纪末，高丽僧人义天（1009-1101年）入宋学天台教义，将天台宗传入高丽。至今，天台宗在日本、韩国仍很盛行。瓦官寺在日本和韩国佛教界久负盛名，有广泛影响。近二十多年来，其有关人士，时来南京寻根礼祖，探问瓦官寺重建情况。
瓦官寺在晋代就号称藏有“三绝”：一是狮子国（即当今斯里兰卡）所赠四尺二寸高的玉佛像，史书《梁书》有记载，是早在一千六百多年前我国与东南亚国家友好交往的最好见证。二是东晋雕塑家戴逵（约326-396年）、戴顒（378-441年）父子所铸丈六铜像和用其所创的干漆夹纻塑造的佛像。夹纻法后经鉴真大师传入日本，日本唐招提寺的国宝鉴真和尚像就是用夹纻法所塑。三是东晋画家顾恺之（345-406年）所绘《维摩诘示疾图》壁画。戴逵父子的佛像、顾恺之的壁画，都是载入中国艺术史册的杰出创作。
瓦官寺和凤凰台一带是南京文脉之地，六朝风物俯拾皆是。吸引了历代许多诗人墨客来此凭吊吟诵，李白、杜甫、陆游、刘克庄、周邦彦、王世贞等都留下了不朽的篇章。特别是李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”和杜甫的“虎头金粟影，神妙独难忘”等名句，已成为传颂千古之绝唱。
现在正是太平盛世，因缘具足，中外佛教界重建瓦官寺的要求，得到了政府有关部门的重视和支持。重建瓦官寺不仅仅是满足佛教信众的要求，开放一处宗教活动场所，而是恢复了一处重要的文化古迹，丰富了南京文化名城的内涵，提升了秦淮河旅游文化的品位。我们相信，重建瓦官寺将有利于二十一世纪南京佛教的建设与发展，将有利于团结广大佛教四众弟子努力实践佛教与社会主义社会相适应，发扬佛教优良传统，为构建和谐社会作出应有的贡献。
